易經繫辭上傳語譯

非心

第一章

天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動靜有常，剛柔斷矣，方以類聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，變化見矣。

語譯：人性重遠輕近，所以產生高遠為尊，低近為卑的觀念，天遠地近的自然現象，使乾天在上，坤地在下的法則，因此確定。低近的地，高遠的天，很自然的陳列在那裡，因此而形成尊貴與卑賤的地位，動（陽、乾）極必靜，靜（陰、坤）極必動，都有固定的常規，所以物質世界的有剛（土石）有柔（水草），也因此斷定，空間不同而形成同類聚合，萬物因族群不同而有差異，所以產生吉凶，道體變成有形天體時，就有日月星辰風雲雷雨的現象，地球則有山川動植萬物的形體，天地萬物的變化也隨之顯現。

是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。

語譯：所以陽剛與陰柔互相摩搓，八卦互相觸盪，使生命的功能生長膨脹而放射能量，並以風雨來滋潤萬物的生機，有了日月的循環不息，就構成了人世間的晝夜寒暑歲月，乾天的法則為男性的象徵，坤地的法則為女性的象徵，乾為天代表時間，故知天地的原始，坤為地代表空間，故能生長構成萬物。

乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大，久則賢人之德，可大則賢人之業，易簡而天下理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。

語譯：乾自然無為、無私、無欲，所以平易能知，坤從乾而動，無思、無慮，所以簡單能成（最平凡處即最高深處），平易則容易瞭解，簡單則容易跟隨，因為很容易瞭解，大家才喜歡親近，因為很容易跟隨，所以才會有成就，能親近就能長久，見到功效就能夠發揚光大，能長久是聖人的德行，能光大是賢人的事業，易經的道理絲毫不高深，因為平易簡單，所以對天地的道理，便都能夠有所領悟，天下萬物的道理，既已得到領悟，自然可在這裡面得到成就的空間。

第二章

聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。

　　語譯：聖人創設八卦，觀察自然界的現象，而在卦爻加上文字解釋，來闡明何吉何凶？而陽剛（能）陰柔（質）互相推動，則產生進退生滅的變化現象。

是故吉凶者，失得之象也，悔吝者，憂虞之象也，變化者，進退之象也，剛柔者，晝夜之象也，六爻之動，三極之道也。

語譯：所以吉凶是說明失敗與成功的現象，後悔與羞辱是憂心與志得意滿的現象，所謂變化則指陽進陰退的現象（陰變陽為進，陽變陰為退），陽剛與陰柔是晝夜的現象，六爻的動態是天地人三才的道理（陰陽、日夜、圓缺、成敗、治亂相互循環的道理）。

是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。

語譯：所以君子日常生活中能隨遇而安，是因瞭解易理循環的次序，所悅樂而玩味的，則是每爻所附繫的文字。

故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利。

語譯：所以君子在日常生活中，會觀察卦爻的現象，並玩味卦爻的文字，將有所行動時，則觀察卦象的變化而玩味占卜，所以能獲得上天的保祐，吉利而無往不利。（待續）