非心
爻際關係：爻的中正應比乘承︵乾坤兩卦不受爻際關係制約︶﹁中﹂指不偏不倚，沒有過與不及，中的位置在二爻、五爻，卜卦時若動爻在二爻、五爻都稱為﹁得中﹂，代表行事中庸，不走極端，得中即使不吉，也不至於凶。
﹁正﹂指陰爻居陰位，陽爻居陽位，﹁得正﹂代表適才適所，每個人都能各盡本份，﹁不正﹂則指陰爻居陽位，陽爻居陰位，代表無法適才適所，每個人都難能各盡本份。
﹁應﹂指初四爻，二五爻，三上爻間的陰陽呼應關係，若互為一陰一陽為﹁正應﹂，代表互有感應吸引或貴人多助，若為陽陽，陰陰則為﹁敵應﹂，代表互有排斥或阻力。
﹁比﹂指初二爻，二三爻，三四爻，四五爻，五上爻間的陰陽比鄰關係，若互為一陰一陽為﹁正比﹂，代表互有感應吸引或貴人相助，若為陽陽，陰陰則為﹁敵比﹂，代表互有排斥或阻力，通常比應關係，應為遠，比為近，應的感應力大於比的感應力。
﹁乘﹂指相鄰之爻的上對下關係，若在上之爻為陽爻，在下之爻為陰爻，則為陽乘陰，為正乘，代表君子騎乘在小人頭上，為君子對小人的照顧愛護，若在上之爻為陰爻，在下之爻為陽爻，則為陰乘陽，為負乘，代表小人騎乘在君子頭上，為小人對君子的蒙蔽欺凌。
﹁承﹂指相鄰之爻的下對上關係，若在下之爻為陰爻，在上之爻為陽爻，則為陰承陽，為正承，代表小人擔負君子，為小人對君子的承諾，若在下之爻為陽爻，在上之爻為陰爻，則為陽承陰，為負承，代表君子擔負小人，為小人對君子的累贅。
例如Ａ女問與Ｂ男間的感情，若占得水雷屯之澤雷隨，即六四爻動變。
動在六四爻，非屬二，五爻中位，不具備不走極端的中庸思想作為。
動在六四爻，陰爻佔陰位，得正位，才位相當，可扮演好自己的角色。
動在六四爻，與初九爻陰陽有應，兩者陰陽相吸，互相吸引感應。
動在六四爻，與九五爻陰陽有比，兩者陰陽相吸，象徵六四爻的感情目標有初九，九五二個，但初九的應，力量大於九五的比，因此六四在輾轉反轍後，終將選擇初九而拒絕九五。
動在六四爻，九五陽爻騎乘在上，為正乘，代表九五對六四會給予照顧掩護。
動在六四爻，六四陰爻承擔九五陽爻，為正承，代表六四肯為九五承擔過失或責任。
卦的錯綜互變
﹁錯卦﹂指本卦的每一支都陰變陽，陽變陰，也稱﹁旁通卦﹂，意指所卜問的事體，若在本卦行不通時，可透過錯卦瞭解是否有﹁暗渡陳倉﹂的可能。
例如天地否的錯卦，即為地天泰
﹁綜卦﹂指本卦的反面卦，在看問題的一體之兩面，或有相對人時，用來瞭解對方的看法與立場。
例如水天需的綜卦，即為天水訟
﹁互卦﹂指本卦內部所蘊釀的可能變化，取本卦的二，三，四爻為互卦的下卦，取本卦的三、四、五爻為互卦的上卦。
例如水天需的互卦，即為火澤睽
﹁變卦﹂指本卦動爻動變後︵陰爻變陽爻，陽爻變陰爻︶，爻變形成卦變，表示所問事體的可能發展方向。
例如水天需之澤天夬，即六四爻動變
易理解說
易經繫辭傳說﹁八卦成列，象在其中矣﹂，指八卦排成序列後，宇宙萬物的現象，便都已經包含在裡面了，通常所說序列有先天八卦圖，後天八卦圖的分別，前者代表空間，講求對待，後者代表時間，講求流行，而所謂萬物的現象，則指八卦所象徵的各種人事物。
依據易經說卦傳的說明暨其所衍生出來的現象，八卦分別象徵以下人事物：
乾 ：天，君，父，首，剛健，龍，馬，陽金，圓，創始，威嚴，高貴，滿盈，老成，宮衙，西北，秋冬之間，果斷，領袖慾重，無時閒，老板，控制中心，中樞神經系統，齒輪。
坤 ：地，臣，母，腹，柔順，牛，陰土，文，滋育，謙讓，貧賤，空虛，平均，倉庫，西南，夏秋之間，慾望，群眾，婦女團體，平原，服飾，后土，疆界，貨車。
震 ：雷，繼承人，長子，足，震動，龍，馬，陽木，起點，驚恐，奔放，說做就做，東方，春天，運動家，遷居，移轉，總經理，總幹事，發動機，爆炸。
巽 ：風，長女，股，入，雞，陰木，進退，命令，風俗，教化，花園，軟弱，沒骨氣，好好先生，東南方，春夏之間，無孔不入，標準，利市三倍。
坎 ：水，月亮，中男，耳，陷，險，豬，河川，勞苦，困難，智者，飄蕩，歷盡滄桑，隱疾，血光，盜賊，法律，北方，冬天，狐狸。
離 ：火，太陽，中女，眼，麗，文明，附著，裝飾，世事洞明，甲冑，龜，蟹，美容，繪畫，夏天，南方，太陽能，打火機，雷射光，網路，槍炮武器，乾燥劑，沙漠，電力。
艮 ：山，少男，手，犬，陽土，止，障礙，謝絕，敦厚，樸實，鳥，門房，門，小徑，東北方，冬春之間，成就，禪定，禁區，管道，保全，防盜系統，遺傳基因，人身經脈，轉型期。
兌 ：澤，少女，口，羊，陰金，喜悅，毀折，雄辯，講習，妾，巫，選舉，不毛之地，西方，秋天，愛現，言多必失，離異，外交家，說客，廢物，水池，湖泊。
研讀易經，若不理解八卦所表徵的萬象，對易經卦爻辭的了解，將會造成障礙，而在易經的卜筮上，若無法熟悉卦象的應用，則在解卦上將面臨廣度與深度的考驗，所以孔子說「立象以盡意﹂，可見卦象的重要。
六十四卦彌綸
