非心

什麼是五術

　　五術指山、醫、命、卜、相等五種學術，山指山道，加人為仙道，顧名思義為修身養性，拋棄紅塵家累叫出世間法門，修仙欲有成就，除了須由呼吸吐納的有形功法紮基外，對榮華富貴名利的捨得，放下亦有待兼顧，若非性命雙修，終將修仙不成反類魔。

　　醫指醫術，從前讀書人普遍有﹁不為良相，即為良醫」的抱負，前者治國，平天下，後者治人心，醫人體，心為人體主宰，心病則體病，所以上醫醫未病，下醫醫已病，良醫由人心下手，防範人體患病，心痊則體痊，庸醫缺乏心病則體病的觀念，無法防病於未然。

　　一般人總認為中醫不科學，卻不知中醫的養成教育出現問題，才造成這種誤解，依文獻記載，春秋時扁鵲、三國時華陀，都已經能夠操刀動外科手術，由此可見中醫相當科學，有很科學的中醫，才有人口眾多的中華民族，現在由於醫藥主管機關西醫掛帥，排斥壓制中醫，將師徒傳承的中醫藥，比照西醫的養成教育，令中醫學院學生死背方劑，傷寒論等，使中醫藥與易經天地自然的理論背道而馳，造成中醫藥的式微而被誤為不科學。

　　命指落土時八字命，由自己的累世因果匯聚而成。傳統的算命術以子平四柱，紫微斗數為主流，可推算人之富貴窮通，主要作用在使人體認「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」的真義，進而使每個人都各安本位，各盡本份。但時下術士反其道而行，自欺欺人的提倡「人造八字」，希冀透過剖腹產的帝王出生術來創造富貴八字，結果仍是遭受﹁因果律」的愚弄，這種人為造作真是愚不可及。

　　卜指卜卦，卜是就事問卦，一事一卦，可瞭解在特定時空中，對特定人事物的吉凶進退，與算命術綜觀一生窮通禍福，截然不同，較為通行的卜卦方法有金錢卦（文王卦，五行易，京房易）。梅花心易，易經正統大衍卦，三種卜卦方法均各成體系，用法與論法均不相同，不可混用，本書屬正統大衍卦系統。

　　相指面相、手相、骨相、體相、宅相、地相等相術，前四種均針對人，後兩種則為風水堪輿，專相陽宅，陰宅地理，雖有三合，三元兩大派別，但其實三合重空間，三元重時間，均有所偏廢，有待整合兼用。

卦與爻的關係

　  卦是掛的意思，最早是指掛在自然界的一種現象，在人事漸趨繁雜後，卦變成指標作用，看到掛著餐廳的招牌，就可想知賣的是什麼貨，卜問事情時，由所出現的卦象，即能知道事情的內容及吉凶進退，爻則是構成卦的基本單位，其作用在顯現卦的變化，若卦代表整體，則爻無疑是個體，若卦為全程，則爻為起點、中點、終點的歷程與階段，爻變通常即為全卦幾兆之所在，爻變通常會導致卦變，而改變人事物的原貌，所以人們常以變卦來形容事情產生變化。

爻的稱呼及位序

　　爻分陰陽，陰爻為，陽爻為，由陰陽爻可發展組合成三爻卦（三畫卦，小成卦），六爻卦（六畫卦，大成卦），三爻卦即原始八卦，六爻卦即原始八卦兩兩重疊後所產生的六十四卦，不論是三爻或六爻卦，均有天人地的時空觀念在其中，如：

爻的起點在底端，終點在頂端

　　爻位的稱呼：陽爻稱為九，最下一爻為初爻，依序為二爻，三爻，四爻，五爻，最上一爻為上爻，如：

　　爻位的陰陽：爻位分陰分陽，為固定不動，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位，如：　（待續）