非心
五行相生為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行相剋為木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，生表示照顧之意，剋表示管制之意，生或剋的本質均無吉或凶的暗示，而要看五行的平衡狀況來決定吉或凶的傾向，以水生木為例，木無水固然無法存活，但過量的水卻可能造成木的失根漂流，猶如子女固然必須照顧，但照顧過度則成為溺愛，將使子女成為溫室之花而無法獨立，反之，如金剋木，俗云木不鑿不成器，適度的剋，正是所需要的雕鑿，但如果剋之過度，就形同砍伐而將造成傷害，所以聽到生，不必太高興，聽到剋，更不必膽顫心驚。
五行所代表的現象，近年來常被術士應用於趨吉避凶的層面，如命中缺水或水量不足者，術士基於五行平衡的觀念，企圖以後天補先天，往往建議當事人補水，所謂補水就足以水補水或以金生水，而水為北方，金為西方，因此即以北方或西方為當事人的吉利方向。
其他如吉利顏色的取法，也是依樣畫葫蘆，如前些日子相當風行的﹁五行補運草藥丸﹂，將草藥丸以五行五色煉製，缺木的吃青色丸，缺火的吃赤色丸，缺土的吃黃色丸，缺金的吃白色丸，缺水的吃黑色丸，亂吃一通，可說是玩得有點走火入魔，而北部某大師更別出心裁，命中缺木的，因肝屬木，便叫當事人生吃豬肝，命中缺丑土的，因丑土在十二生肖中屬牛，就叫當事人生吃牛肉。由於當事人補運心切而言聽計從，也許該大師尚鴻運當頭，居然門庭右市。
後天固然能夠補先天，但通常僅能治標而無法治本，而如果五行失衡過大，後天補運往往不見功效，此時又該如何呢？很簡單，以無形改運法取代有形改運法，無形改運法乃心法也，心變則境轉，缺木︵仁︶者應生起慈悲心，缺火︵禮︶者應注重禮節規矩，缺土︵信）者應講究誠信原則，缺金（義）者，應分所當為義無反顧，缺水︵智︶者，應多將聰明才智用在正途上。
由於無形改運法易知而難行，且涉及累世因果的私德層面，一般術士均不願得罪客人，所以都避而不談，但目前社會亂象層出不窮，為了救自己，救社會，實有攤開來講的必要，況且五行仁禮信義智亦即肝心脾肺腎，深受臟俯病苦的人們，更有由仁禮信義智下手根治的必要，順便在此奉贈道藏的箴言「寵辱不驚，肝木以寧，動靜以敬，心火自定，食飲有節，脾土不泄，沈默寡言，肺金自全。恬澹無欲，腎水自足﹂。
五行分陰分陽為十天干
萬物均具陰陽，猶如人有男女之別，五行亦分陰陽為十天干，如木之陽，稱為甲，木之陰，稱為乙，火之陽，稱為丙，火之陰，稱為丁，士之陽，稱為戊，土之陰。稱為己，金之陽，稱為庚，金之陰，稱為辛，水之陽，稱為壬，水之陰，稱為癸。
十天干的意思是什麼？
甲代表松柏林木 乙代表花草稻麥
丙代表太陽烈火 丁代表月亮火燭
戊代表高山厚土 己代表田園耕土
庚代表金鑽銅鐵 辛代表明珠細軟
壬代表大海湖泊 癸代表小溪雨露
有十天干，則必配十二地支
十天干為陽，十二地支為陰，十二地支代表黃道十二宮，也代表十二生肖，十二月份，如子為水，為鼠，為十一月，丑為土，為牛，為十二月，寅為木，為虎，為正月，卯為木，為兔，為二月，辰為土，為龍，為三月，巳為火，為蛇，為四月，午為火，為馬，為五月，未為土，為羊，為六月，申為金，為猴，為七月，酉為金，為雞，為八月，戍為土，為狗，為九月，亥為水，為豬，為十月，其中寅卯辰會為東方木，代表春天，巳午未會為南方火，代表夏天，申酉戍會為西方金，代表秋天，亥子丑會為北方水，代表冬天。
十天千，十二地支配成六十甲子
十天干首甲，十二地支首子，將一個天干配一個地支，由甲子開始，其次乙丑，依序為丙寅，丁卯，戊辰：己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，天干已盡，再由甲開始接地支戍，由甲戍，依序為乙亥，地支已盡，再由子接天干丙，為丙子，依序為丁丑，戊寅，己卯，庚辰，千巳，壬午，癸未，依此類推為甲申，乙酉，丙戍，丁亥 癸亥，總共可配成六十組干支，統稱六十甲子，用來紀年、紀月、紀日、紀時，周而復始，循環往復，因為每一組干支都是由天干地支各一字組成，一組干支有兩字，所以人的出生年月日時，稱為﹁八字﹂。
命指落土時八字命，由自己的累世因果匯聚而成。傳統的算命術以子平四柱，紫微斗數為主流，可推算人之富貴窮通，主要作用在使人體認「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」的真義，進而使每個人都各安本位，各盡本份。但時下術士反其道而行，自欺欺人的提倡「人造八字」，希冀透過剖腹產的帝王出生術來創造富貴八字，結果仍是遭受﹁因果律」的愚弄，這種人為造作真是愚不可及。
卜指卜卦，卜是就事問卦，一事一卦，可瞭解在特定時空中，對特定人事物的吉凶進退，與算命術綜觀一生窮通禍福，截然不同，較為通行的卜卦方法有金錢卦（文王卦，五行易，京房易）。梅花心易，易經正統大衍卦，三種卜卦方法均各成體系，用法與論法均不相同，不可混用，本書屬正統大衍卦系統。
相指面相、手相、骨相、體相、宅相、地相等相術，前四種均針對人，後兩種則為風水堪輿，專相陽宅，陰宅地理，雖有三合，三元兩大派別，但其實三合重空間，三元重時間，均有所偏廢，有待整合兼用。
（待續）
