非心
正統易經卜筮名曰「大衍」」，通常稱為「本筮法」，係使用五十支蓍草為工具，依據太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦的演繹並配合河圖天地數的運用，每三變成一爻，經十八變成一卦，過去在動用大衍卦時均極慎重，必先齋戒、沐浴、更衣、焚香、彈琴以調心，寧靜以致遠，方才進行卜筮。
但自卜筮被後儒視為術數後，卜筮過程亦術數化，簡易化，近年較流行的是「中筮法」與一簡筮法」，所使用的工具則由五十支蓍草，更替為五十支筮竹。
中筮法在求禱後，將五十支筮竹虛一不用以象太極不用，而於四十九支筮竹中任取一撮而數之，以手中筮竹數除以八，以其餘數取爻，經六次而得一卦。
簡筮法在求禱後，將五十支筮竹虛一不用以象太極不用，於四十九支筮竹中任取一撮而數之，以手中筮竹數除以八，以其餘數依乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八取內卦，手中筮竹合攏為四十九支後，仍任取一撮數之以手中筮竹數除以八，以其餘數依乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八取外卦，得六爻卦後起動爻，以手中筮竹合攏為四十九支後，仍任取一撮數之，以手中筮竹數除以六，以其餘數取動交，如餘一為初爻動，餘二為二爻動，餘三為三爻動，餘四為四爻動，餘五為五爻動，餘六為上爻動。
動則有變，有本卦，有變卦，此時視本卦為何？變卦為何？及爻位之中正應比乘承即可判斷吉凶進退，如有不明，翻查易經即知。
易經卜筮
大衍卦所使用的占卜工具
不論是大衍卦的本筮法，中筮法，簡筮法，所使用的占卜工具，都是原產於大陸黃河流域的蓍草，其形狀外圓內方，象徵天圓地方，但由於台灣沒有生產蓍草，現今都以筮竹替代，筮竹即竹籤，類似兩頭圓的竹筷而圓徑較竹筷小，讀者也可取用捲製「壽司」的竹簾子，拆下白紗線後，湊齊五十支，即是絕佳的筮竹。
當易學修養至一定程度後，研習者的念力、定力相對增長，即可以其他方式或工具占卜，所謂即數即卦，即象即卦，甚至心有所感，即有卦象出現，但這是研易功深後才能擁有的方便，初學者不宜好高鶩遠，仍應老實規矩的以筮竹占卜。
大衍卦起卦祝禱辭
弟子
○○○因逢 問題，不知何去何從，特拜請伏羲、文王、周公、孔子四聖賜卦解疑，使知進退吉凶之道。
大衍卦簡筮法操作說明
雙手將五十支筮竹握在胸口前，以一事一卦的原則，澄心靜慮的在心中祝禱求卦，祝禱完成後，由五十支筮竹中，隨意取一支放置於桌面，象徵虛一不用，太極不用，然後由四十九支筮竹中，任取一撮數之，得到這一撮的支數後，除以八，以其餘數依一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤取下卦︵內卦︶，後將這一撮合攏成四十九支後，再任取一撮數之，得到這一撮的支數後，仍然除以八，仍然以其餘數依一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤取上卦︵外卦︶，後將這一撮含攏為四十九支後，再任取一撮數之，得到這一撮的支數後，除以六，以其餘數依一為初爻、二為二爻、三為三爻、四為四爻、五為五爻、六為上爻取動爻，假設：
第一次所取的那一撮，支數為十七支，除以八，為二餘一，一為乾。即下卦︵內卦︶得到乾 。
第二次所取的那一撮,支數為十六支，除以八，為二，被八除盡，八為坤，即上卦(外卦)得到坤 。
第三次所取的那一撮，支數為十四支，除以六，為二餘二，為二爻動變。
所得之卦為 地天泰二爻動，正式的稱卦方式為地天泰之地火明夷，即九二陽爻經動變為陰爻後，下卦的乾，變為離卦的火。
此時應先翻查 地天泰本卦，瞭解地天泰的卦意後(代表所問事體的整體)，再翻查 地天泰的九二爻辭 (代表所問事體的個別狀態或所處階段)，即可明白吉凶進退的道理。
已有易學基礎者，並可進一步查考變卦地火明夷或本卦地天泰的錯卦、綜卦、互卦及其中正應比乘承的變化，以加深判斷的廣度及深度。若讀者對卦象已有深刻的認識，亦可直接由卦象判斷吉凶進退，而不一定要翻查卦辭或爻辭。
初學階段的讀者，往往會有「卜卦容易，解卦難」的感嘆，其實解卦不難，難在於讀者對自己沒有信心，而對自己沒有信心，則因為對易經尚無深入瞭解，若讀者能用心將本書多看幾次，必能體會其中奧妙，終生受用不盡。
假設之二：
第一次所取的那一撮，若支數為十一支，除以八，為一餘三，三為離，即下卦(內卦)得到離 。
第二次所取的那一撮，若支數為十四支，除以八，為一餘六，六為坎，即上卦(外卦)得到坎 。
第三次所取的那一撮，若支數為十一支，除以六，為一餘五，為五爻動變。
所得之卦為 水火既濟五爻動，正式的稱卦方式為水火既濟之地火明夷，即九五陽爻經動變為陰爻後，上卦的坎，變為坤卦的地。
行占戒律
不可迎合俗尚，賣弄神通；
易為君子謀，不為小人謀，所以不忠不孝，不仁不義之事，不必問占；
常人智慧可解決之問題，不必問占；
同一問題之問占，可一不可再；
來人無誠勿占；
胎別不占，以免造成問占人墮胎業果；
陰隙最難詳，非有必要，死生不占。
六十四卦卦義解釋及占例
乾為天
乾對是六十四卦的開端，也是萬物創始的根源，乾卦六交皆陽，號稱純陽，象徵陽所代表的所有優點，如天、君、父、尊貴、富有、健康、剛健、正面、高大，乾卦的六爻，象徵人生的六個階段，也象徵萬事萬物發展的歷程，初爻潛伏，二爻顯現，三爻成長，四爻躍動，五爻飛騰，上爻滿盈，不同時位應有不同的做法，唯一相同的做法是應具備自強不息與天道無私的精神。
乾為天，天體運行永無止息，天道無私，凡事若能自強不息，公而忘私，則乾卦所有優點將齊集一身，事事如意，若凡事私而忘公，懈怠因循，則乾天亦表虛空，一切將成有名無實，在健康上宜注意流行病，中樞神經暨頭部病變，或浮腫，便秘等症。
通常占卜感情得到乾卦時，占卜者若為男問女，表示對方將是男人婆，陽剛氣很重，若男方具有陰柔傾向，則為佳配，若男方具大男人傾向，則非佳偶，占卜者若為女問男，則代表對方除了在外能承受緊張的職業生涯外，返家仍是能擔當家庭責任的大男人，若女方具備傳統女德，則堪稱天造地設。
初九爻占：猶如尚在求學或尚待充實階段，地位卑下，能力尚未獲得認可，只可株守待時。
九二爻占：猶如初出社會，凡事若能只問耕耘，不問收穫，自能得到長上貴人的賞識幫扶。
九三爻占：猶如面臨社會或環境的競爭壓力，存有被淘汰出局的危機，若能日夜努力、防備，終可脫險獲安。
九四爻占：有意更上層樓，又恐力有未逮摔落深淵，是以欲進未定，但若能思前想後，確定已身優勢，則躍進必能成功。
九五爻占：已居於領導地位、凡事只要依天理之公行事，即可隨心所欲、心想事成，但必須尋覓基層或在野的賢人輔佐，才能事半功倍。
上九爻占：高處不勝寒，猶如太上皇已是有名無實，應見機而退，不可再有作為，以免追悔不及。
乾卦占例：
江董從事工業用照明燈製造，近年來訂單源源而至，在百業蕭條，仍然日進斗金，羡煞不少親朋好友，但江董卻苦於廠地規模有限，無法消化訂單而必須委外代製，他認為肥水不應流入外人田，計畫另購廠地，擴充產能，由於家人不表贊同，遂在家人陪同下，前來問占，經卜得乾為天之火天大有，爻辭為飛龍在天，利見大人。
乾卦為六十四卦之首，象意為君為王，表彰江董在業界領袖群倫的地位，也顯示江董投注在工廠經營上，不但自強不息，而且處處以客戶的需求為經營中心理念（天道無私），經過潛伏、顯現，成長，躍動的階段，目前正處於飛黃騰達的局面，至於是否有利於另購廠地，擴充產能？依據爻意所示，事實上並不適宜。
乾為天雖然尊貴、富強，但其隨心所欲的境界，仍然僅限於九五，江董卜問事業得到九五爻動變，正表示江董現階段已處在隨心所欲的境界中，如果知進不知退，再圖擴展，則將邁入下一階段的亢龍有悔，陽極反陰，高處不勝寒而悔不當初。
因此規勸江董與其擴廠而招來經營危機，不如維持現狀、將精神專注在衛星工廠及經銷商的感情聯繫，才是可久可大的事業，但信心滿滿的江董，似乎閃過一絲不以為然的眼色。
前陣子，在某場合無意中又遇到江董家人，據江董家人指出，由於江董無視卦象爻意之指示、仍然舉債進行遷廠擴產計畫，但完工試車後卻事事不順，品質老是出問題，導致訂單漸漸減少，尤其是呆帳率相對提高。令江董事業江河日下，對遷廠擴廠的決策，追悔不已。
聽聞江董的境遇，令人不勝感嘆，乾卦六爻的變化，恰如日夜循環，四季更迭，終而復始，沒有永遠的吉，也無永遠的凶，重要的是能不能體會到知存不知喪，知進不知退，知得不知失的危機，並進而持盈保泰，使飛龍在天的局面，得以長保不墜。
坤為地
如果乾卦是六十四卦之父，那麼，坤卦無疑是六十四卦之母，乾卦是萬物創生的能，坤卦是萬物創生的質，坤卦六爻皆陰，陰必順陽而行，如臣之從君，妻之從夫，若卜得坤卦，表示凡事應謹守老二哲學，自能事事順遂，若認為為人作嫁，何如自己當家作主，而冒然另起爐灶，終將嘗到敗亡的苦果。
孔子在坤卦文言傳說「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故」，指出一般人往往會在無意間種下幸福的因子，或是栽下不幸的種子，而且禍福恐有不在當代而在後代，孔聖的弦外之音，在希望世人不可隨順感官的私慾，失義趨利，自入沈迷，所以卜得坤卦，務必記住順天理，順形勢，順人性，安於坤順正道以配乾健坤卦象徵平原、農作物、花園、柔順、包容，表彰應走平順的道路才能有豐碩成果，予智自雄則將迷失自己，在健康上宜注意脾胃、氣虛、神經衰弱等疾患。
（待續）
