淨空法師

　　下面第十九、二十，『主禽鬼王、主獸鬼王﹂，這是講禽獸，禽獸每一類有每一類的鬼王。他這裡面也講到，天台大師所說五行當中的十二生肖，十二生肖都是禽獸，是屬於這一類的。這些鬼王也是菩薩、法身大士化身在其中。第二十一『主魅鬼王』，﹁魅﹂我們一般人講妖怪，是屬於這一類的。這一類的眾生世人常講，年歲久遠就變成妖怪、變成妖精。在中國最多的樹神，年久的老樹，千年老樹都有這些怪物。這是什麼？我們佛法裡面講的樹神。年久了以後祂逐漸就通靈，祂能夠變化，祂也有修行，祂修的什麼方法，我們就不得而知。在我們想像當中，大概也跟人道相彷彿，許多修學的法門。祂們修行沒有離開妄想、分別、執著，所以就變成這鬼魅一類的。如果離妄想、分別、執著，這就是與佛道相應，佛道跟世間所有的道門差別就在此地。所以祂們修行縱然得神通、得智慧，也不能出離三界六道，那是沒有能夠離分別執著。

　　底下一位『主產鬼王』，﹁產﹂是講生產；此地說得很清楚，送生保產。這一類的鬼王很得民間的尊重，在台北市好像有一個保生大帝的廟，我們沒有進去過，從祂門口曾經經過，看到匾額上題保生大帝，就是屬於這一類的鬼王。這一類的鬼王多半是女子的身分。第二十三『主命鬼王』，這是佛經裡面講，﹁毗沙門，主護四天下人命﹂。毗沙門是四大天王當中的北方天王，四天王是以北方天王為首領，所以叫護世天王，這是佛囑咐他們，要保護四天下的人命。二十四『主疾鬼王』,﹁疾﹂是疾病，凡是人有生病，這個鬼王一定會現前。生病實在說，病人跟醫生都是緣分。所以在生病的時候，心地最重要的是要清淨、慈悲、誠敬，你就能感得主疾鬼王的幫助。你遇到的醫生，醫生給你開的藥方，提供你的這些藥物，治療的方法，往往有鬼神在那裡幫助。如果你心地不清淨，妄想很多，特別是邪惡的思想，那這個鬼王就要找你麻煩，你這個病就很苦了，這個道理要懂。

　　二十五位是『主險鬼王』，這講的是高山、大海，這些危險的處所，那是他們的管轄區域。現在有許多喜歡登山的，也有許多喜歡航海的，這都是很容易遭到險難，極端危險的。

　　要知道這些都是有鬼神管轄的地區，我們也有機會在這些地方遊歷，現在講觀光旅遊。所以《地藏經》上說到我們出門旅行之前，最好在旅遊前一個星期念《地藏經》，念地藏菩薩名號滿萬遍，你的旅途就能得到善神保佑，旅途上平安。為什麼讀這個經、念地藏名號能保平安？這些鬼神跟地藏菩薩的關係非常密切，你能夠尊敬地藏菩薩，依地藏菩薩法門修學，他們看到生歡喜心、對你禮敬，所以這一些險要之處，凶災往往都能夠避免。

　　底下講『三目鬼王』、﹃四目鬼王﹄、『五目鬼王』，這是從他形狀上說的。他有三隻眼睛，四隻眼睛、五隻眼睛。『祁利失王﹄，註解裡面說這個名字它的意義，在翻譯裡頭沒有說清楚。可是在《金光明經》裡面，有翻作大力天，也有翻作火神，這一類的，這個註子可以參考。佛當年講經是在印度，恆河流域講經的時間相當之長，佛說的這些鬼神，他說祁利失王是在恆河之北，可能是屬於印度的這些鬼神，是那個地區神的名字，在恆河南北。『阿那吒王』，我們中國人稱為那吒，這是介於天神跟鬼神之間，大概是四王天管轄。四王天也可以稱他是天神，也可以稱他是鬼神，他是鬼神的首領，受忉利天主的管轄。所以實在講他也是大鬼王，四天王是鬼王當中的首領。再看底下經文：

＊如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。各有所主。

　　這是說鬼道裡面社會的組織，這個組織的狀況跟人間相彷彿。實在說這種情形在六道裡面，娑婆世界、他方諸佛世界大致都相同，所謂是人同此心心同此理，結構上大致都差不多。這些鬼王各個有他自己的職責，『各有所執』就是他的執掌，『所主』是他管轄的範圍，他管轄的這些事物。

＊是諸鬼王。與閻羅天子。承佛威神。及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利。在一面立。

　　這是說明他們何以能夠參加忉利天宮這個法會。這是承佛的威神加持，地藏菩薩平時教誨，因為這個緣故，他們才跟地藏菩薩到忉利天宮，參加釋迦牟尼佛這一次的法會。在法會『一面立』，法會裡面有他們的位子。這是把人物介紹出來了，下面看看他們在法會裡面一些活動：

＊爾時閻羅天子。胡跪合掌。

　　這是致敬。

＊白彿言。世尊。我等今者。與諸鬼王。承佛威神。及地藏菩薩摩訶薩力。才得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事。敢問世尊。唯願世尊。慈悲宣說。

　　這是他們在法會當中重要的活動，來請法。『我等』，這個﹁等﹂範圍很廣，可以說盡虛空、遍法界一切幽冥之主。在《華嚴經》裡面稱為世主，世間主，閻羅跟鬼王也是世主之一，數量也是無量無邊。華嚴的法會稱性，地藏法會也稱性，我們在這個經裡頭很明顯的看出來。稱性用現在的話來說，是突破一切時空，這個法會顯示的就是一真法界、平等的法界，跟華嚴無二無別。得佛的佛力加持，地藏菩薩威神的加持，他們才有參與這一次法會的機會。下面說，『亦是我等獲善利故』，參與這個法會他們非常歡喜，他們得大善、大利益。能夠在這一次法會當中，聽佛菩薩們的開示，這就是獲善利。可是聽了之後他還有疑問，所以『敢問世尊』，希望世尊對他們開導，破除他們的疑惑。這是來請法的。（待續）

＊佛告閻羅天子。恣汝所問。吾為汝說。

　　世尊非常慈悲，告訴這一些閻羅王們，你們有疑問就說出來，隨你們所問，佛會給他解答。在佛法裡面最要緊是破迷生信，有疑一定要問；有疑惑要不問，絕對會在修學當中，產生很大的障礙。我們講修學，諸位一定要曉得，修學就是我們現實的生活，修行跟生活是一樁事情，絕對不是兩樁事情。現在一般人往往把修學跟生活看作兩樁事，那就完全錯了。所以他在生活當中不能改善，他得不到利益，得不到好處，就是這個錯誤觀念所產生的。

＊是時閻羅天子。瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩。

　　這是禮節，這個地方我們也要學。這些人是隨從，跟著地藏菩薩一道去，到這個大會當中。他們向世尊請教，絕對不能忘記他的老師。地藏菩薩是他們的老師，也要看看老師，向老師打個招呼，求老師加持。

＊而白佛言。

＊世李。我觀地藏菩薩。在六道中。百千方便。而度罪苦眾生。不辭疲倦。是大菩薩。有如是不可思議神通之事。