淨空法師

　　底下一位第十六位，﹃主食鬼王』，這是民間習俗裡面所稱的五穀神，一般所講的灶神也是屬於這一類，專門管民間的飲食，管這一類的。也是屬於我們一般所講的福報，這個福報是偏重在飲食，這是日常生活當中，任何一個人都不能離開的。佛家的飲食有禮節，在食前要以清淨恭敬心來供養，這是對這一類的鬼神致敬，希望他能夠加持、保佑。如果我們飲食無度，不懂禮節，這些主食神就不歡喜了。如果是糟蹋糧食，這個罪過就很重。必須要知道這個世間，還有許多地區的人受饑餓，我們得飲食，有沒有想想那一些受饑餓的人？你在每逢飲食都能夠想到，這是慈悲心的流露，這就是積功累德。先有這個念頭，遇到這些災難你一定會援手、會幫助，不要把這個事情看小了。世出世間聖賢人都告訴我們，教我們防微杜漸，能避免一切災禍。微漸，微是細微，漸是緩慢，這些小事你要不防止，漸漸就變成大的災害。所以小禮要守，小的過失要防止，小過失不防止，逐漸逐漸就形成大的災禍，這個道理要懂。古聖先賢所講的微，微是起心動念，要從這個地方防止。凡是不利於眾生的、不利於社會的，這個念頭決定不能起，起這些念頭決定對自己有禍害。念念能為眾生，念念能為社會，決定有好處。

　　這個好處雖然眼前你見不到，鬼神已經看得很清楚，已經記錄得很明白，積小善就成大善，積小功就成大功，積得厚、積得多這一生就受報，不必等來生，我們在《了凡四訓》裡面看到，袁了凡明白道理之後，一家人都修積功德，他得的是現報。他命裡面沒有功名，從前的功名是講考試得進士的學位，這最高的學位他命裡沒有，他命裡頭只有秀才；以後他考取舉人、考取進士，都是這一生修的。命裡面的壽命只有有五十三歲，他活了七十多歲，他沒有求長壽：命裡沒有兒子，他得了兩個好兒子。這就是現世轉過來的，他修積得多，這是我們的好榜樣，是我們的模範。所以世間人，往往貧困之人還能夠修福，還樂意修福，特別是有財富的人疏忽了，不知道修福，我們看到很多。愈是有錢的人愈吝嗇、愈捨不得，他花錢一定是與他有利益的，好像與他沒有現前的利益他不肯拿錢，他把名利看得很重。這樣的人，他的福享盡了，就沒有餘福，來生要受到殃罰。

　　下面第十七『主財鬼王』，這是我們世間人講的財神，主財鬼王就是財神。他註解裡面也註得很好，﹁岳府有主財案主者﹂，岳府是指東嶽大帝，其實五嶽是大鬼王，他地位僅次於閻羅王。閻羅好像是一個國家的帝王一樣。五嶽他們管轄的區域很大，管好多個省，比省長地位高得多。東嶽大帝好像管六、七個省，他有這麼大的轄區。過去章太炎曾經做過東嶽大帝的判官，判官地位很高，相當我們世間人講的秘書長，所以他對於鬼道裡面情形，跟人家講得很多、很詳細。他下面有專門主財的鬼王，在東嶽裡面講的是主財案主，主財案主就是主財鬼王，我們世間人稱為財神，這財神有大有小。

　　底下有兩句話我們要記住，﹁故有財不施，鬼瞰其傍而妒之﹂，你有錢不肯布施，鬼都嫉妒你，這麻煩就大了！鬼就常常來找你的麻煩。﹁然太上尤禁橫取人財者﹂，這是我們特別要記住，掠奪別人的財物，那個罪過是極重極大。如果我們冷靜細心去觀察，不要到來世的果報，他現世就遭受果報、惡報，這個事情在現前社會裡面很多很多。我們看世間股票，股票是什麼？股票就是賭博，都是掠取別人的財物。從股票上發了財，股票一跌的時候，他就跳樓自殺，家破人亡，眼前的果報。屬於這一類的就很多，這是不正當的手段。他所得到的，我們剛才說過，都是他命裡頭所有的，命裡頭沒有的決定得不到。掠奪別人的，還是命裡頭所有的，等於說是提前享受，損害到別人，造罪業。自己的福報提前享受完，也是造罪業。所以我們一定要懂得，財物各有其主，不義之財決定不可得，得到之後一定有災難，決定沒有好處。

　　後面有『主畜鬼王』，﹁畜﹂是畜生，是家裡面養的。這些畜生也有鬼神在監察，我們對待這些畜生也要有禮，畜生通人性。昨天李木源居士跟我們講光明山養狗，很多放生的狗放在那裡，他們觀察到這些畜生有靈性。喜歡狗的人、愛狗的人，狗一見你，就搖尾巴跟你很親切。吃狗肉的人、殺狗的人，狗一看到你，老遠就叫，牠對你態度就很兇，狗能夠感觸到。不僅是這一類的畜生，所有一切畜生之類，你不害牠，牠不會傷害你。

　　我們看印光法師的《傳記》，那是事實，絕沒有一絲毫的誇張。印光大師七十歲以後，這些蚊蟲、跳蚤都不會去干擾他。這間房間確實常常有蒼蠅、蚊蟲、螞蟻這一類的東西，印光法師到這個房間裡面去住，這些小動物遷單都搬家搬走了。為什麼？印光法師一生不傷害小動物。過去房間也有這一些，他的一些侍者、信徒要把這東西清除出去，老法師說:﹁不必，留牠在此地。﹂為什麼？﹁我自己的德行不夠，留牠對我自己是個警策、是個警惕。﹂所以大家就不動。久而久之，小動物都被感化了。這是一個很好的例子，大師能夠做得到，我們為什麼做不到？要常生慚愧心，要向印光法師學習。

（待續）